基督徒生命的争战向来就不只在于信托，还要络续信托。这就是我们要在信心里增进健壮，并看到神的应许真实地造诣在我们生活中的手腕。 内容来自dedecms
一路走来，我们从这本书上看到，假若我们要活在神的旨意中的话，信心在圣经里是多么强调、并且是多么攸关生死的必要。希伯来书的作者以一段出名的勉励将之做了总结：
所以，你们不可抛弃大胆的心；存这样的心必得大犒赏。你们必需忍受，使你们行完了神的旨意，就不妨得着所应许的。 本文来自织梦
由于还有一点点工夫，
那要来的就来，并不迟延； 本文来自织梦
只是义人(有古卷作「我的义人」)必因信得生。
他若退后，我心里就不喜欢他。
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我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心乃至灵魂得救的人。 (10：35-39)
织梦好，好织梦
换句话说，作者报告我们不要像以色列人，只一时信托然后便淡漠不信。使得他们永远无法进入应许之地的关键，并不是拜偶像的罪、不德行的罪或贪婪的罪，而是由于可怕的不信之罪。固然神应许要将那地赐给他从埃及周济进去的百姓，他们却从未涉足那块地，由于他们长久欠缺信心。
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信心就如同将手向上伸，去接受神白白的应许。恶者假若能够将你的手向下拉回身旁，它就得胜了。 dedecms.com
即日我们倾向于将「不信」视为比罕见的懦夫稍大一点的题目；我们常这样说：「史太太只是不太能够信托神会扶植她。」神不接受这种散漫的说法，他把这叫做「畏缩尔撤退退却」，并明白地让我们知道她不喜悦这样。事实上，拒却他对我们的应许，比我们经常讨论的各种重罪都更具破坏性；圣经称之为「存着不信的恶心，把永生神离弃了」［来3：12)。这番话乃是相当端庄、可畏的! dedecms.com
现在我们不妨明了，为何撒但的重心主意就是打碎我们的信心。它深知义人乃因信心而活，是以它的主意就是将我们与神之间的生命线截断。信心就如同将手向上伸，去接受神白白的应许。恶者假若能够将你的手向下拉回身旁，它就得胜了；神原来要赐下的一切供给便搁浅在地下。 织梦好，好织梦
请记得，这个信心不只是在心理上赞同圣经里的某些道理。很多人以为：「神说了某些话，而我在心里确认那是真实的，这样就是信心。对比一下医治与释放。」他们错了；就连魔鬼也能在心理上赞同圣经上的许多道理，可是它仍是撒但&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;我们的对敌。真实的信心就爆发于当我们的心亲热神自己，并接受他在我们心田深处的应许之时。就在那里，靠着神自己的大能，他的话语劈头超天然的任务。
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这种心里的信心一旦淡漠上去，我们便落空从神领受的容量。这折磨我们的慢性疾病并非由于欠缺任务或不够努力，乃是由于欠缺真实的信心。我们往往只治疗病征而没有一语破的&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;只处置内好手为，却没有执掌其底子原由。
织梦好，好织梦
我们正在信心的角逐中奔跑，那些前功尽弃的人，正是不继续信靠看不见之神的人。没有人会希望自己的生命退后，或发生前一章中提到的船难。我们不只抱负接受他最大的应许，得救恩进天国，也想取得他一路给我们的各样应许。我们想要活在神的旨意当中。 本文来自织梦
而我们没有很多时间可做到这一点，正如希伯来书所说的，耶稣基督快再来了。
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信心跟着应许来 织梦好，好织梦
在这场角逐中奔跑时，我们一概不能健忘一个要紧的法例：由于神给了信心一个很奇异的位置，他的恩典会沿着他的应许&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;而非他的命令&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;而涌流。神的命令切实其实显示他纯洁的实质以及我们的罪，但也仅限于此；命令自己没有能力促使我们顺服&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;这便使我们堕入一种逆境之中。全世界有几何信徒此刻正体会到「立志为善由得我，只是行进去由不得我」(罗 7:1 8)而挣扎着!我们并非不知道什么是对的，或不想遵守精确的方式过生活；我们的题目在于没有属灵的能力来顺服，而神的命令却无法给我们这个能力。事实上，「你当做哪些事」(“Thou shnosternmightives＂)与「你不可做哪些事」(“Thoushnosternmightive nots＂)这类的命令，在实质上并不会带来神的扶植，我们必需靠他恩典的应许所造诣的任务本支付得。
历世历代以来的圣徒在临终之时，并没有紧抓住崇高洁的命令，以及对于冲撞命令之人的审讯；他们更为珍惜的正是神藉着基督宏壮的救恩所带来的应许与启示：
而今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。……律法既因身体懦夫，有所不能行的，神就吩咐自己的儿子，成为罪身的形势，作了赎罪祭，在身体中定了罪案。(罗8：1. . .3)
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 (约一 1: 9)
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惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。对于
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这些都是蒙福的应许：当我们信靠神，他便开释出他超天然的恩典，充裕在我们内里，并从我们涌流进去。 织梦内容管理系统
使徒彼得固然熟知基督的命令，却经常由于靠自己的气力而打击。他报告我们蒙福的诀要：「他已将又贵重又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的损坏，就得与神的脾性有分」(彼后 1: 4)。正是这些应许，使我们的心凭着信亲热神。事实上，这个要点&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;「信托」，就是新约的一大诫命。 内容来自dedecms
若不从神话语中的应许取得喂养，信心的生命便不可能强壮；若不活在他的话语当中，我们便不可能继续坚忍下去。平昔没有哪个宏壮的信心懦夫不是凭着圣经的话语而活的。我的书架上罗列着路德、卫斯理、芬尼、司布真、慕迪的传记，他们都勤读圣经、活出圣经、默想圣经，并且藉由神在他们心里运转的大能，在信心中滋长、刚烈。 织梦内容管理系统
平昔没有哪个宏壮的信心懦夫不是凭着圣经的话语而活的。 织梦内容管理系统
当然，只靠白纸黑字，是不可能得胜的。就是这个原由，使出埃及的以色列人无法取得神已应许给他们的土地「只是所听见的道与他们有益，由于他们没有信心与所听见的道融合」(来 4: 2)。他们清楚地听到神的应许，但他们的心并未凭着信去接受。 copyright dedecms
即日，一小我不妨身为着名望的神学家并藉此营生，但他的信心却可能比一只蜗牛还小。基督徒不妨每个礼拜坐在教堂的椅子上倾听神的话语&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;以至整个礼拜都有所谓的灵修生活，却并未超脱社会、文明中风行的嘲讽、沮丧、不信民风。我们不妨在某些层次上明了神的话语，但我们心中必须要有一种空气，使神的大能得以在其中开释进去。
以色列民族宏壮的首领约书亚临终前的一席话，就充份泄漏出这种生机充沛的信心。当年出埃及的成年人中，独一有两人真正得胜进入应许之地，他就是其中一人。我们不妨听听约书亚离世之前的指示，其中就表白了信心的空气&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;意即能让信心开花、滋长的环境。
在感恩中回首
首先，约书亚以一段令人难忘的话语劈头他的临别赠言：「耶和华&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;你们的神因你们的缘故向那些国所行的一切事，你们亲眼看见了，因那为你们争战的是耶和华&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;你们的神」(书 23: 3)。换句话说：「以色列百姓们!请回首过去，想想看他所为我们造诣的事。」 织梦好，好织梦
我们现在就回首一下，看看神在过去十二个月中为我们所做的事吧!共有几百个早晨，当你醒过去时，发掘四肢无力，能够运用自在?你自己并未制造这种气力，那乃是来自神的恩赐。你上一次为自己的心神尖锐、忘性一般、拥有任务技能感谢神是什么工夫的事?「各样美善的恩赐，和各样全备的犒赏，都是从上头来的，从众光之父那里降上去的。」(雅 1:1 7)我们太常健忘这个道理了!假若我们不每每回首过去，并为神所犒赏给我们的感谢他，我们如何能对改日有信心?
我们对于他许多的犒赏已经麻痹了。这个地球上有一半以上的人平昔不曾打过电话呢!我们把日常生活的便当称心视为至理名言，但这些事对于世界上很多人而言底子不够为奇。事实上，欠缺感恩就是我们极端容易犯的一种罪。大局部的教会都未能在主日献上涌流而出的感恩与赞扬，由于我们的心思太被自己的题目所攻陷了，只专注于自己所没有的，而未能「称谢进入他的门，赞扬进入他的院」(诗 100: 4)。
有一天，在我们教会的前廊，有一个名叫唐娜的女人很兴奋地对我说：「辛牧师，我有了属于自己的小套房公寓&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;一个完全属于我自己的住址!赞扬主!」我便劈头与她一块儿为这件简略单纯的福气&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;她终于有一个房间可住了&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;而兴奋。你可能会觉得这有点新鲜，但那是由于你不知道唐娜的背景。几个礼拜以前，警察召集在我们教会外面，由于有一个女人似乎决断要从我们隔壁楼上的窗台跳上去，了却自己的生命。 内容来自dedecms
我与其他的同工走进来，看到唐娜高高站在地面。她刚从那栋楼房里的心理治疗诊所走进去，很彰着地，治疗师并未提供她所须要的答案；她既悲苦又怯怯乔乔。
我感到神要我进那栋楼去，爬上楼梯，到警官正努力劝说唐娜从窗台高低来的位置。那位治疗师相当惊惶，无助地站在一旁。我央浼准许向她说话，但是警察警卫我，假若我亲热她时，不要伸手去抓她，由于她可能会拖着我向下跳。 dedecms.com
大约二十分钟后，神扶植我把她从窗台上带上去，带进我的双臂之中。一位同工与她一块儿坐进救护车，到相近的医院做检讨。我们厥后发掘，她通常不是睡在同伙家的沙发上，就是与一个肆虐她的男人同住；她的人生一直都很哀痛。但是，很快地她就接受基督为救主。我们也扶植她找到一时的住处。请信托我，当唐娜前进到能够自己租一个房间住时，这可真是一个大日子，足以向神献上感恩的祭!
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你至多也有像唐娜那样该感谢神的福气吧!那么就赞扬他吧!让他知道你在心底深处多么珍惜他的美善；洞开你的心与口。不论你的宗教保守能否包罗这个部份，圣经却报告我们要向主表达自己心里的感谢感动。把自我认识与拘谨抛在脑后，放开心来赞扬主吧!绝不要因任何人而感到羞赧或受阻。医治与释放。 内容来自dedecms
数百万上教会的基督徒能够狂妄又毫不羞怯地为自己嗜好的球队加油，而赞扬神时却沉默得像死人一样，这真是太哀痛了!我们不妨读读圣经，看看天国里的声响有几何分贝：当圣徒与天使「数目有千千万万」，并大声高唱「曾被杀的羔羊，是配得……」(启5：11&mdlung burning likeh;12)时，你若置身其中，能否会感到称心自在?你愿意以敬拜、感恩的心，加入约翰所听到的「雷同群众的声响、众水的声响、大雷的声响，说：『哈利路亚!由于主我们的神、全能者，作王了』」(启 19: 6)吗?愿神扶植我们更多地赞扬他。
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数百万上教会的基督徒能够狂妄又毫不羞怯地为自己嗜好的球队加油，而赞扬神时却沉默得像死人一样，这真是太哀痛了! dedecms.com
想想看，也曾有许多工夫，我们陷在某些捆绑之中，在灰心中紧急祈祷说：「噢，神啊，求求祢&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;假若你这一次扶植我的话，我要永远服事祢、感谢祢并声誉祢。」假若你曾履历这样的过去，请别健忘神所造诣的，而要「靠着耶稣，每每以颂赞为祭献给神，这就是那招供主名之人嘴唇的果子」(来 13:1 5)。
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在等候中向前瞻 copyright dedecms
接上去，约书亚将注意力转移到改日。你也许以为他在末了的年日中，能拥有这么多造诣，该当餍足了。在约书亚记的前二十二章中，说到他如何携带以色列民征服大半片的迦南地，一个城接着一个城都败在他的军队手里。 copyright dedecms
但约书亚不以此为餍足，他大胆地发布：「耶和华&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;你们的神必将他们从你们眼前赶进来，使他们离开你们，你们就必得他们的地为业，正如耶和华&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;你们的神所应许的」(书 23: 5)。在约书亚的暮年，他仿照照旧乞求神的应许，并且断言「耶和华你们的神」要征服这地。 织梦内容管理系统
我们每小我假若老实的话，都能指出在自己的生命中，还有许多事物尚未抵达神所要的样子，还有许多「土地」有待征服。神要使我们更像救主，他要将那阻碍我们、摧残我们学像基督的事物连根拔除。他要以一种我们从未履历过，以至未尝胡想过的方式，行使我们去祝愿、勉励他人；他要粉碎一切使我们瘫痪的错乱与畏惧；他要复兴并赐福各地教会的会众。 织梦内容管理系统
并且，只消我们住在蒙他赐福的信心空气中，他就要亲身造诣这一切。
在关于信心的许多定义之中，也许再没有比希伯来书 11章 1节更长篇大论的了：「信就是所望之事的实底，是未见之事切实其实据。」
请注意，信心针对两个方面发生作用： 本文来自织梦
·改日的事物(「我们所希望的」)
·看不见的事物(「我们所看不见的」) 本文来自织梦
信心不是关于眼前的事物，不是此时此刻可用照相机缉捕取得的东西，乃是针对神应许改日要发生的事&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;而信心完全断定这些事。信心使人爆发确信，知道那些事将要发生，纵使迷信手腕以及人类的知觉在此时此刻无法考证其断定性。
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信心不是关于眼前的事物，不是此时此刻不妨用照相机缉捕取得的东西，乃是针对神应许改日要发生的事。 织梦好，好织梦
信心就是人能够将心灵向神洞开，并从神收受发自他话语、且因圣灵而新鲜的影响。这使我们能够逾越感官知觉，凭藉超天然的气力确信某些事实必然发生。慕安得烈在一百多年前便这样说：「正如我们有感官，凭藉著感官知觉与精神世界沟通，信心即是属灵的知觉或器官。凭藉着信心，魂得以接触属灵世界，并被其影响。」 dedecms.com
换句话说，医治释放祷告词。正如我们的视觉或听觉若未遭到光线或声响的安慰，就会一直冬眠甜睡；生发信心的能力亦然，异样处于冬眠甜睡之中，直到我们将自己洞开，接受从那永恒、看不见的神而来的影响为止。 织梦内容管理系统
然后我们就可知道某事将要发生，由于已经收遭到神的话，并且发动这个称为「信心」的属灵知觉。现在，我们将自己的生命置于其上；若有人说：「证明给我看，」我们虽无法证明，但仍知道事情就是会这样发生。 织梦好，好织梦
这就是摩西在几千年前所履历的，「他因着信，就离开埃及，不怕王怒；由于他恒心忍受，如同看见那不能看见的主」(来 11:2 7)。你如何看到肉眼所不能看见的呢?不是用你头上的双眼，而是用更有能力的信心之眼。
感官知觉&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;触觉、味觉、嗅觉、视觉、听觉&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;都与目前可见的事物有关，却无法得知任何关于改日的事物，也与属灵的真相有关。可是，信心基本上即是针对神在他的话语中已应许我们的事，这原是改日的、不可见的，但信心使这些事物对我们而言比即日的头条消息更为真实。这个另类的「看见」就是所谓的信心，正如保罗在哥林多后书 4章 18节所说：「原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；由于所见的是一时的，所不见的是永远的。」 内容来自dedecms
信心可相比为一个电晶体收音机，当你转开收音机时，就会有音乐出现。在那小盒子里有喇叭或吉他吗?当然没有；但是却有声波通过整个房间。人类的知觉完全无法发觉这些声波，但收音机却能收取声波。事实上，音乐并不在收音机里，乃是来自一个更大的、看不到的源头，然后透过收音机传来。
信心也是如此。信心并不生发于我们自己内里，而是在我们接受他永活的话语进入我们心田时，从神那里来的。然后，一种超天然的「音乐」活现于我们心田，此即这份信心的产品。一个充裕信心的人，对事物会有一种全然不同的主张，听听医治释放祷告词。与只靠身体知觉而活的人大相迳庭。 本文来自织梦
在布鲁克林会幕教会最艰困的工夫，凯萝与我刚到这个小教会，主日早晨大约唯有四十小我到场聚会，我们努力挣扎图存，那时我们的女儿克丽西大约两岁。一天早上吃早餐时，我们注意到她的眼睑下有一个疙瘩；隔天似乎更大了。我们没有加以讨论，固然那个疙瘩络续地变大。
「你想那会是什么?」末了有一天，凯萝语带忧虑地问道。
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「我不知道。」 织梦内容管理系统
「我们最好带她去看医生，」她说道。题目是，我们没有健壮安全。
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那天早晨，我花了一段时间为那个题目祈祷，越祈祷便越觉得不祥。我的小女儿能否得了什么肿瘤，会夺去她的视力吗?我向神说出精确的祈祷词，但我知道在自己心理没有信心，唯有挂虑。 dedecms.com
我们努力凑了一点钱，带她去看医生。医生断定地说：「没错，这是一种……(他提了一个医学名词)&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;这是不该有的。它不会形成生命危险，但是我们必需将它切除。」
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想到我的头胎小女儿要在离眼睛唯有一公厘处挨一刀，我立地觉得恐惧不已。此外，我还牵记手术费要如何支付。 dedecms.com
那天早晨，在克丽西入睡后，我走回她的房间，把她抱起来，搂在我的怀里，平静地祈祷：「神啊，调治我的女儿！」 dedecms.com
但是，当我站在黑暗的房间里，抱着我的孩子，看着她眼下的疙瘩时，我充裕猜忌与惧怕。我须要真实、新鲜的信心。 织梦内容管理系统
又一次，固然我说着这些祈祷词，我所能看到的仍然是一个疙瘩&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;现在已经像一颗小圆石一样平常大了。我知道神在圣经里对于调治怎样说，也也曾用这些经文讲过道。
许多年前，有一次极富戏剧性的医病神迹，曾在我祖母信主的经过中扮演了要紧的角色。但是当我站在黑暗的房间里，抱着我的孩子，看着她眼下的疙瘩时，我却充裕猜忌与惧怕。我须要真实、新鲜的信心，而非实际上的信心。
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接上去的礼拜天，讲完道后，我们在聚会结束前一块儿唱诗敬拜。我携带会众为神的美善赞扬他，凯萝弹着风琴。突然间，我的心充裕一股从神来的光，猛烈地将一种对于神的全新感受带进我的魂里。
我被神震摄人的宏壮所敬佩，这种宏壮使地上的一切显得渺小。然后，陡然间&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;神为我作证，我并未夸诞编故事&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;我看到我的女儿在教会后面被代檮，然后我看到她被医冶了！这绝非我小我的感情作祟，也不是令人毛骨悚然的灵异故事，这乃是真实、明确的一幕，是我心田的双眼所见的。神使我心里生发了某些东西。 织梦好，好织梦
对着麦克风讲话时，我的心欢喜雀跃不已：「谁抱着我的女儿?」我问道(那工夫我们教会小得很，没有顾问幼儿的左右)。
在后排有个十几岁的女孩举起手。 本文来自织梦
「快把她带下去给我，」我说。我们缠绕着她，并为她抹油，一块儿求神调治她。
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在四十八小时之内，这个疙瘩便完全消亡了，没有经过手术，没有医生介入，没有任何医药的辅助。这位抱负为自己的百姓行小事的神，再一次的鼓动勉励我们去信托他。
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即日，在你我的教会中，假若大师都带着更大的信心离开场每次的聚会&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;带着一个等候的灵，信托神正要行出奇妙的事&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;又会发生什么事呢?在耶稣所到之处，人们既是以这样的等候来应接他&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;人们力争下游地要触摸耶酥，由于他们知道将要发生奇妙的事。假若我们将自己的心降服于他的话语与圣灵，而不只是机械式地反复过去二十年来一直沿用的敬拜法式，将会有什么事情出现呢?我的心理知道：景况必然有所不同。
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倒霉的是，我从第一手经验得知，许多大举强调圣经，并猛烈辩称圣经字句乃神所启示的基督徒，对于神将在教会中造诣一件新事，却正是最不信托、最倾向于讥讽以对的人。他们挖空心思地留存保守，是以任何即席、天然泄漏的浮现都被斥为「感情化」。我的题目是：假若耶酥在即日仍与我们所为之辩护的圣经时期一样的话，我们为何不该信托他会在我们当中、并透过我们行小事，使我们能如同第一世纪的使徒一样，以大有能力的方式来触摸世人的生命呢？彼得不是什么完整的圣人，他曾不认耶稣便是最佳例证；即日的很多教会势必难以允许这样的打击者站在讲台上。可是神在五旬节拣选他，并大大地行使他&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;假若我们在心田以孩童般的信心仰视渴念他，神也能在我们身上做异样的事。 内容来自dedecms
许多大举强调圣经的基督徒，对于神将在教会中造诣一件新事，正是最不信托、最倾向于讥讽以对的人。
早于二十五年之前，大卫·韦克森(Denthusiliketic Wilkerson)牧师讲了一篇宏壮的讲章，题为「神只行使打击者」。当然，那是真的&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;否则神还有什么可行使的呢?但是，假若我们勇于信托他，我们便能成为他手中贵重的用具。 copyright dedecms
往内看&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;但如履薄冰 copyright dedecms
再来，约书亚呼召百姓仔细检讨自己顺服的心志：
「所以，你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。不可与你们中心所剩下的这些国民同化。他们的神，你们不可提他的名，不可指着他矢语，也不可事奉、叩拜；只消照着你们到本日所行的，专靠耶和华&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;你们的神。」(书23：6-8) copyright dedecms
与不属神的事有辞别，是为了让希伯来人维持战力。与罪恶的事挂勾&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;就算只是颇受质疑的行为&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;都会使我们失掉气力，以至于在仇敌眼前变得懦夫。假若应许毛病的说话继续下去，或让不当的关连存在，或陶醉于有题目的主题或事物，我们的属灵动力一定会缓慢地被掏空；仇敌已极端奇妙地偷走在「患难的日子」喜欢惜我们的「信心的藤牌」(弗 6：13，16)。
由于过去在艾城(约书亚记 7章)所发生的事情，约书亚深知这一点。选民在耶利哥城获得欢腾的胜利之后，一个不顺服的兵士亚干竟阻断了整个以色列构兵引擎的汽化器。这支军队不测地遭遇了辱没的胜仗&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;不是由于神落空了大能，而是由于百姓与崇高洁的同在被隔断了。约书亚必需先停下一切，将罪连根拔起，然后本领再举办另一场战事。 织梦好，好织梦
使徒约翰写道：「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他内里了。由于凡世界上的事，就像身体的情欲、眼目的情欲、并今生的自豪，都不是从父来的，乃是从世界来的。」(约一2：15-16)假若爱世界或被其病态的价值编制与劝诱所据有，必会使人的信心生命遭到毁坏。
当然，内省是一支两刃的剑。假若我们只销耗长时间往内看，就很容易变得忧郁，并且在灵里觉得沮丧。在一些特别的时刻，我们须要专注在这些事上&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;譬喻说，在领受圣餐时(林前11：28-32)，以及其他被圣灵光照的自省时刻。但假若这个经过太过独占地消耗我们的心神，撒但会很容易地占优势，成为我们的指控者，使我们整个心思都被自己的打击所盘据，而非被基督的赦免与能力所据有。 本文来自织梦
我觉得很有趣的是，旧约中的首拥有时会用一整天的时间举办「端庄会」，在当中认罪、悔改、堕泪，但在新约里却找不到这个作法。是的，使徒们信托要与神有精确的关连、该当对待罪，但他们没有长时间地耽溺在其中。相同地，他们似乎是呼召人们在神眼前涤净自己的心，然后便向信心与圣灵充裕迈开脚步。结果耶稣留下了大使命让教会去完成，假若他的跟随者只是络续地向内凝望着自己的过错与缺点，大使命怎样能完成呢?
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转眼看耶稣
约书亚末了的教训只是很简略单纯的一句话：「你们要分外仔细，爱耶和华&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;你们的神」(书 23:1 1)。我们的眼力见识必需一直放在他身上，由于他是那位行事的神。惟有当我们「仰视渴念为我们信心创办成终的耶稣」(来 12: 2)时，才是真正行在信心中。
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撒但希望我们专注在题目上，而非在这位供给者身上。它络续地指向外观上的事实，而非神已应许要造诣的事。假若我们没有继续络续地在祈祷中与主相会，这世界的忧烦会夺去我们的心思并支配我们，于是属灵的知觉便会死去，应许逐渐隐隐、褪色。 copyright dedecms
即日的基督徒之所以没有多一点的祈祷，最大的原由就是我们没有抓住祈祷与神的应许之间的关连。
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我极端确信，即日的基督徒之所以没有多一点的祈祷，最大的原由就是我们没有抓住祈祷与神的应许之间的关连。小我与教会都努力祈祷，是「由于我们该当要祈祷」，但是对于神的应许却没有一个新鲜的信心。存心义的祈祷生活绝不可能靠这种「该当」的方式来维持，非要有对神的信心为基础不可。
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常有全美各地饥渴的基督徒打电话或寄信来报告我：「辛牧师，我极端丧志，我已经去过这相近的十六间教会了，却找不到一间有祈祷会的教会!」很彰着地，固然牧者与首领心理上接受圣经中对于祈祷的领导，却没有看到祈祷不妨从神取得那份潜在的大能。否则，他们便会携带会众这样行进去，而不只是传讲关于祈祷的信息完了。
假若我们真的劈头对神有信心，我们便会确信一点：当我们呼求时，他一定会回应；当我们哀告时，我们便会取得；当我们叩门时，门就会翻开。很快地，我们会发掘自己花很多时间与他同在。我们为丢失的孩子能得救、为教会的聚会能更深入地感到圣灵同在、为属灵恩赐与能力能更多开释进去、为造诣他的任务所需的经费……等等而寻求他。 本文来自织梦
我的有趣并不是要呈给神一张需求请求单。当我们单单等候神的临在，愿意花时间去爱他并听他的声响时，我们的信心便特别得以滋长。当我们单单敬拜主时，便会有气力涌流进人我们心中，使我们能够继续信托他。当圣灵将圣经上的应许带进我们心中时，这些应许便奇妙地真实起来。 织梦内容管理系统
当我们单单等候神的临在，愿意花时间去爱他并听他的声响时，我们的信心便特别得以滋长。
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有些人觉得题目重重、负荷过重，不知道该从何寻得扶植，因而到我办公室来找我。有时我会说：「我希望你这么做：这个礼拜五早晨的午夜到黎明两点，请到楼上祈祷队的房间与他们坐在一块儿。」
他们往往一脸震恐地说：「哦，辛牧师，我实在极端灰心，以至无法信托翌日太阳还会升起；我无法祈祷两个钟头之久！」 内容来自dedecms
「我没有要求你祈祷，」我答道。「我只是请你去坐在那里，祈祷队会为你祈祷。当你在神眼前等候时，他会在你心里开工。」 dedecms.com
我有有数次听到这些人回来报告我，当他们在那个空气中等候时，神使他的话语及应许天真起来，并且提振他们的灵，使他们生出信心；于是感恩的心劈头涌流。他们劈头回忆起神在过往为他们造诣的美事。当他们等候那位能够随己意翻转生命中每件事的神之时，信心便得以复苏而涌流络续。
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神正等候你 本文来自织梦
你目前在生活中反面对什么无法降服的贫乏?我猜神正等候着在你的生命、家庭、任务和你对他的服事上造诣某些事。何不让我们靠耶稣的名来面对自己的须要，并以清爽的信心离开主眼前! 织梦内容管理系统
读过这些奇妙的故事与勉励之后，请不要三翻四复、不敢真正信靠他，而要「存着诚心和充足的信心离开神眼前」，由于「我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了」；「也要死守我们所招供的指望，不至摇动，由于那应许我们的是信实的」(来10：22-23)。至终，最要紧的并不是我们的努力或誓词，而是一个奇妙的事实：神是信实的神。
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既是如此，我们该怎样做呢?我们难道只是一时被鼓动勉励，还是愿意以一种全新的、调度生命的方式抓住神和他的应许呢?结果，人生的喜剧往往并不是内在发生的事情所形成的，乃是由于不信而错失良机，没有看到神要扶植他们；这才是真正的喜剧。
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神即日翌日都不调度，他仿照照旧一样爱我们，他餍足我们的须要的大能从未调度。就在此刻，他的手正伸向我们，对我们说：「你们为何花钱买那不够为食物的?用劳累得来的买那不使人饱足的呢?」(赛 55:2)让我们不要继续在神的答案之外作白费无功的追随吧!让我们的心升起希望，记得这满有大能的「信心的道」并不迢遥，也不贫乏，而是「离你不远，正在你口里，在你心里」(罗 10:8)。这就是那不只救我们脱离罪，还能使我们胜过生命中的每个阻碍的信心。正如圣经所说：「凡信他的人必不至于羞惭。」(罗 10:11 ) 内容来自dedecms
当约书亚以越来越振奋的语气结束演说时，他的心中肯定深深感念神的信实：「我现在要走世人必走的路。你们是聚精会神地知道，耶和华&mdlung burning likeh;&mdlung burning likeh;你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了」(书 23:14)。只消我们继续信靠那位应许永远真实的神，我们必能以异样无力的发布来完成人生的角逐。
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